제로니무스 수도원의 역사: 뱃사람의 예배당에서 세계유산까지

요점: 리스본의 제로니무스 수도원은 벨렝에 있던 뱃사람들을 위한 작은 은수처에서 자랐습니다. 마누엘 1세가 그 땅을 성 히에로니무스 수도회의 수도사들에게 주었고, 공사는 1501년 또는 1502년에 시작되어 네 명의 장인 아래 약 한 세기 동안 이어졌습니다. 수도사들은 수도회가 1833년과 1834년에 폐지될 때까지 머물렀고, 그 뒤 1940년까지 카자 피아가 건물을 썼습니다. 유네스코는 1983년에 등재했습니다. 이 글은 수도원 자체의 웹사이트, 유네스코의 기재, 저작권이 만료된(퍼블릭 도메인) 두 권의 안내서를 따르며 모두 2026년 10월 24일에 읽었습니다. 카를 베데커의 『스페인과 포르투갈』(제4판, 라이프치히, 1913년)과 존 머리(John Murray)의 『포르투갈 여행자를 위한 안내서』(제3판, 런던, 1875년)입니다. 오래된 안내서는 그 시대를 반영하고 오류도 있으므로 증언으로 읽습니다. 자료가 엇갈리는 곳은 그렇게 밝힙니다. 인용은 저희가 번역한 것입니다.

연표

뱃사람들을 위한 은수처

15세기 말 벨렝 곁의 레스텔루는 작은 마을이자 리스본의 보호받는 항구였습니다. 수도원 측에 따르면 1459년에 항해왕자로 알려진 엔히크 왕자가 옛 은수처를 넓히라고 명했습니다. 은수처는 그리스도 기사단에 주어졌고 「왕들의 성모」, 즉 산타 마리아 드 벨렝이라는 이름을 갖게 되었습니다. 머리(1875년, 26쪽)는 이를 「엔히크 왕자가 뱃사람들을 위해 세운 작은 은수처(Ermida)」라고 설명합니다.

수도원 측에 따르면 바스쿠 다가마의 범선은 이곳에서 출발했습니다. 가마는 함대가 인도로 떠나기 전날인 1497년 7월 7일에 은수처에서 기도하고 철야했고, 1500년 페드루 알바르스 카브랄의 브라질 함대도 같은 식으로 출발했습니다. 베데커(1913년, 505쪽)는 「바스쿠 다가마는 발견의 항해에 나서기 전날 밤을 여기서 보냈다(1497년 7월 8일)」고 씁니다. 베데커와 머리는 출발일을 7월 8일로, 수도원 측은 철야 기도를 7일로 하므로 서술은 맞아떨어집니다.

왕, 수도사, 첫 돌

1490년대 중반, 자료에 따라 1495년 또는 1496년에 마누엘 1세는 그리스도 기사단의 은수처를 히에로니무스회 수도사들의 수도원으로 바꿀 허가를 교황청에 청했습니다. 3년 뒤 국왕은 레스텔루의 땅을 성 히에로니무스 수도회에 주었다고 수도원 측은 말합니다. 수도원 측은 이 선택을 정치적인 것으로 읽습니다. 히에로니무스회는 카스티야 왕조 숭배와 이어져 있었고, 이는 스페인 공주들과의 결혼에 맞춘, 장차 왕관을 합치겠다는 마누엘의 희망과 맞았다는 것입니다. 이것은 수도원 측의 해석입니다. 유네스코는 이 수도원을 마누엘 1세의 왕실 창건으로, 수도사들이 왕을 위해 기도하고 리스본을 떠나는 뱃사람들에게 영적인 도움을 주도록 주어졌으며 엔히크 항해왕자의 기억을 이어 가려고도 지은 것이라고 설명합니다.

첫 돌은 수도원 웹사이트에서 1501년 또는 1502년 1월 6일, 공현 축일로 되어 있습니다. 새 베들레헴(벨렝)에 견주어 고른 것이라고 합니다. 유네스코는 공사가 1502년에 시작되었다고 합니다. 머리(1875년, 26쪽)는 국왕이 1500년에 직접 돌을 놓았다고 하고, 베데커(1913년, 505쪽)는 가마가 돌아온 지 몇 주 안인 1499년에 그렇게 했다고 씁니다. 그래서 저희는 공사가 16세기의 첫 몇 해에 시작되었다고만 말합니다. 석재는 가까운 채석장의 화석이 많은 옅은 색 단단한 석회암인 리오스 석이 중심입니다. 1557~1562년의 제단 구역은 에스트레모스산 대리석입니다.

성 히에로니무스 수도회는 수도원 측에 따르면 14세기에 이탈리아에서 태어났습니다. 1373년 그레고리오 11세의 칙서가 이베리아 반도에 이를 세웠고, 포르투갈 최초의 수도원은 1390년에 바스쿠 마르팅스(Vasco Martins)가 신트라의 페냐 롱가(Penha Longa)에 세웠습니다. 이 수도회는 순전히 이베리아의 것이며 포르투갈에서는 1833년과 1834년에 끝났고 스페인에는 지금도 있습니다. 수도복은 흰색이며 갈색 스카풀라와 두건이 달립니다.

건축가들

수도원 측은 네 명의 장인을 차례로 꼽습니다.

• 디오구 드 보이타카(Diogo de Boitaca)는 아마도 프랑스계이며 1502년부터 1516년까지 공사를 지휘했습니다. 세투발의 예수 수도원에서 일한 적이 있습니다. 리브 볼트가 있는 성당의 주요 구조와 웅장함, 그리고 회랑의 상당 부분을 정했습니다. 자료는 그의 이름 표기와 설명이 제각각이어서, 베데커는 「부타카(Boutaca)」, 머리는 「조앙 포타시(João Potassi), 이탈리아인」이라고 부릅니다. 저희는 수도원 측 표기를 씁니다.
• 조앙 드 카스틸류(João de Castilho)는 1516년에 나타나 1517년부터 단독으로 지휘했습니다. 칸타브리아 출신이며 토마르의 그리스도 수도원, 바탈랴, 브라가 대성당에서도 일했습니다. 르네상스 요소를 점차 들여왔습니다. 생몰 연도는 안내서마다 달라서 제시하지 않습니다.
• 디오구 드 토랄바(Diogo de Torralva)는 1540년에 계획을 이어받아 1551년까지 벨렝의 공사 책임자였으며, 더 이탈리아풍의 양식이었습니다.
• 제로니무 드 루앙(Jerónimo de Ruão)은 1557년 주앙 3세가 세상을 떠난 뒤 제단 구역을 맡았습니다. 카타리나 왕비가 성당의 마누엘 양식에서 벗어난 새롭고 혁신적인 설계를 명했기 때문입니다. 그는 1601년에 죽을 때까지 책임자였고, 착공 후 100년을 조금 넘어 수도원은 대부분 완성되어 있었습니다.

자료는 여러 곳에서 누가 무엇을 했는지에 대해 일치하지 않습니다. 수도원 측은 회랑의 설계를 보이타카에게, 그 2층을 카스틸류와 토랄바에게 돌리지만, 베데커(1913년, 506쪽)는 회랑을 카스틸류의 걸작이라고 부릅니다. 남쪽 포털에 대해 수도원 측은 카스틸류의 이름을 대지만 베데커(1913년, 505쪽)는 그 조각을 「프랑스인 장인 니콜라스」에게 돌리며, 수도원 측은 서쪽 포털을 니콜라우 샹트렌에게 돌립니다. 저희는 남쪽 포털의 설계만 카스틸류의 공으로 봅니다. 수도원 자체의 페이지는 제단 구역과 성가대석에서 토랄바의 몫에 대해 일관되지 않으므로 루앙의 제단 구역만 꼽습니다. 성가대석의 연대도 제시하지 않습니다. 수도원 측은 디오구 드 사르사(Diogo de Sarça)의 작품이라 하고, 베데커는 1560년이라고 합니다.

1755년의 지진

머리(1875년, 27쪽)는 건물이 소나무 말뚝 위에 서 있으며 「대지진에서 거의 피해를 입지 않았다」고 말합니다. 손상된 천장의 일부가 약 1년 뒤에 떨어졌다고도 덧붙입니다. 수도원 페이지에 지진에 대한 언급이 없으므로 이것이 이 주제에 대해 저희가 읽은 유일한 자료입니다.

1833년: 수도사들이 떠나다

수도회가 1833년에 폐지되자 수도원은 방치되어 가구의 일부를 잃었다고 수도원 측은 말합니다. 고아, 거지, 불우한 사람들을 돌보는 기관인 카자 피아가 1834년부터 1940년까지 건물을 썼습니다. 베데커(1913년, 505쪽)는 약 500명의 학생을 세고, 화가 랑부아와 시나티(Rambois, Cinati)의 설계로 그가 매우 불만스럽게 보는 1859년의 증축을 이야기하며, 머리(1875년, 34쪽)는 당시 학교가 남자아이만 받았다고 말합니다. 수도원 측은 이탈리아인 랑부아와 시나티(Cinatti)를 상 카를루스 극장의 무대 장치가로 꼽으며 기숙사 동에서 일했다고 합니다. 1878년에는 건설 중이던 중앙 동이 무너져 노동자 열 명이 죽었습니다.

신마누엘 양식과 무덤

19세기의 공사는 항해 모티프를 더하는 낭만주의적 부흥인 신마누엘 양식에 바탕을 둡니다. 수도원 측은 기숙사 2층의 쌍창 아케이드, 라이문두 발라다스(Raimundo Valadas)의 작품으로 여겨지는 재건된 참사회실, 1886년의 회랑 2층 복원을 꼽습니다. 오늘날 보이는 바다 장식, 곧 밧줄, 물고기, 닻, 배의 대부분이 이렇게 복원된 부분에 있다고 말합니다. 안토니우 아우구스투 다 코스타 모타(António Augusto da Costa Motta)가 만든 카몽이스와 바스쿠 다가마의 무덤 아치는 1880년 카몽이스 탄생 300주년에, 두 사람의 유해가 성당으로 옮겨질 때 조각되었습니다. 베데커(1913년, 506쪽)는 1880년을 뒷받침하며 두 관이 익랑의 오른쪽 날개에 있었다고 말합니다. 수도원 측에 따르면 오늘날 무덤은 입구의 서브코로(성가대석 아래 공간)에 있습니다. 영어판 위키백과는 유해가 알려진 그대로인지에 의문을 제기하지만, 일차 자료로는 확인하지 못했습니다.

페르난두 페소아(Fernando Pessoa)의 무덤은 이 시기의 것이 아닙니다. 유해는 사망 50주년인 1985년에 회랑으로 옮겨졌습니다.

20세기부터 리스본 조약까지

수도원 측에 따르면 20세기 초 수십 년 동안 위층 성가대석의 오르간이 해체되고 조앙 아벨 만타(João Abel Manta)의 남쪽 정면 스테인드글라스가 설치되었습니다. 1940년 포르투갈 세계박람회로 더 많은 복원이 이뤄졌고 카자 피아는 건물을 떠났습니다.

국유 건물에는 지금 세 기관이 있습니다. 수도원 측에 따르면 서쪽 부분에 해양 박물관(Museu de Marinha), 옛 기숙사의 중앙 동에 국립 고고학 박물관(Museu Nacional de Arqueologia)이 있고, 회랑과 성당은 국립 박물관을 관할하는 기관이 관리하며 성당은 예배를 위해 열려 있습니다. 베데커(1913년, 507쪽)는 당시 남쪽 날개의 서쪽 끝에 1903년부터 포르투갈 민족학 박물관(Museu Ethnologico Portuguez)이 있었다고 기록합니다. 오늘날 고고학 박물관은 보수 공사로 문을 닫았고 해양 박물관은 열려 있습니다.

수도원은 1907년에 국가 기념물이 되었고, 1983년에 벨렝 탑과 함께 기준 iii과 vi에 따라 유네스코 세계유산이 되었습니다. 유네스코는 이 복합체를 대항해 시대와 직접 연결합니다. 수도원 웹사이트는 2016년부터의 국립 판테온 지위도 언급합니다. 영어판, 이탈리아어판, 일본어판 위키백과에 따르면 리스본 조약은 2007년 12월 13일에 수도원에서 서명되었습니다. 이에 대해 EU 자료는 읽지 못했으므로 백과사전을 인용합니다.

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